Тобирама Сенджу: биография, приёмы, наследие

Тобирама Сенджу — Второй Хокаге Конохи, младший брат Хаширамы и создатель теневых клонов, летящего бога грома и Нечистого воскрешения. Он основал Академию, Анбу и экзамен на тюнина — и он же создал полицию Конохи, чем невольно подтолкнул клан Учиха к обособлению.

Карточка персонажа

Происхождение

Тобирама родился в Эпоху воюющих провинций, вторым из четырёх сыновей Буцумы Сенджу. Он и братья росли на поле боя, в постоянной войне с соперничающими кланами — прежде всего с Учиха.

После гибели братьев Каварамы, а затем Итамы Тобирама и старший брат Хаширама решили: нужно новое устройство мира шиноби, которое прекратит смерти детей, — а для этого нужен союз враждующих кланов.

Когда стало заметно, что Хаширама повадился надолго пропадать в лесу, Тобирама принял поручение отца — проследить за ним и выяснить, чем тот занят.

Засада

Так он узнал, что брат встречается с мальчиком по имени Мадара — молодым Учихой. Доложив об этом отцу, он услышал, как Буцума давит на Хашираму: заманить Мадару в засаду, которую устроят они с Тобирамой.

Ловушка сработала — и на месте их встретила семья Мадары с теми же намерениями. Пока отцы схватились, Тобирама дрался с Идзуной Учихой, младшим братом Мадары. Хаширама и Мадара сумели договориться о временном перемирии, и все разошлись без крови.

В последующие годы их семьи продолжали сходиться: Хаширама против Мадары, Тобирама против Идзуны. В одной из схваток Тобирама смертельно ранил Идзуну.

Перемирие

Хаширама, уже глава Сенджу, попробовал использовать участь Идзуны, чтобы добиться мира, — Мадара по просьбе брата отказался. Со временем такое мнение осталось в меньшинстве: всё больше Учиха переходили к Сенджу. Когда Идзуна умер от ран, раздавленный горем Мадара вышел против Сенджу в последний раз и был разбит.

Тобирама хотел его добить, чтобы кончить войну, — Хаширама остановил брата: это лишь возобновит вражду. Мадара предложил сдаться, если Хаширама убьёт себя или Тобираму. Хаширама согласился отдать собственную жизнь и наказал брату, вопреки его возражениям, не мстить. В итоге Мадара отозвал требование и согласился на мир.

Основание Конохи

Сенджу, Учиха и все связанные с ними кланы сошлись и основали Коноху — деревню мира, где детям не придётся умирать в бою.

Хаширама смотрел в будущее с надеждой; Тобирама держался трезво: он понимал, что просто свести кланы вместе мало. Угрозой этому будущему он считал Учиха — и прежде всего Мадару.

Когда Хаширама захотел отдать Мадаре пост Хокаге, Тобирама вынудил его сделать выбор общим — и главой избрали самого Хашираму. Голосом рассудка он оставался всё правление брата: на первой встрече Каге тот хотел раздать хвостатых зверей новым деревням даром, а Тобирама настоял, чтобы за них платили.

Второй Хокаге

Под началом Хаширамы новое устройство какое-то время держало мир. Тобирама взял собственную тройку учеников: Хирузена Сарутоби, Хомуру Митокадо и Кохару Утатанэ.

Придуманные им приёмы — теневых клонов и Нечистое воскрешение — он объявил запретными: в новом мире нужды в них не было.

Мир оказался временным: Мадара оспорил власть Хаширамы, и они сошлись там, где позже появилась Долина Завершения. Когда Мадара погиб, Тобирама забрал тело, чтобы изучить шаринган, и похоронил его в безымянной могиле.

Дальше беды пошли в других местах — на одной из них погиб и Хаширама. Перед смертью он передал брату звание Хокаге и наказал не притеснять Учиха.

Правление Тобирамы состояло прежде всего в том, чтобы приучить шиноби Конохи ставить деревню выше собственного клана. Ради этого он и создал Академию, Анбу и экзамен на тюнина. Дело шло успешно — настолько, что то же завели и другие деревни, — но Учиха сопротивлялись потере самостоятельности.

Помня о Мадаре и потому не доверяя клану, он создал полицию Конохи и отдал её Учиха: на людях — как знак доверия, но прежде всего чтобы направить их силы на что-то полезное. Другие, впрочем, увидели в этом способ отодвинуть клан в сторону.

Смерть

Как и Хаширама, он старался ладить с другими деревнями и задумал союз Конохи с Кумогакурэ — но во время торжественной церемонии его и Второго Райкаге атаковали Золотой и Серебряный братья, и оба едва не погибли.

В Первую войну шиноби его команда, а с ней Данзо Шимура, Торифу Акимичи и Кагами Учиха оказались окружены отрядом Кинкаку из Кумо. Уйти всем было нельзя, и Тобирама вызвался приманкой вместо Хирузена. Уходя, он передал ему звание Хокаге — и погиб от рук Кинкаку.

Характер

Тобирама был суров и говорил прямо, ничего не подслащивая. Смотрел он на жизнь трезво и считал, что многие беды мира решаются ясными правилами и законами. Правила шиноби он считал безусловными и любое отступление от них презирал.

Слова его часто выходили грубыми или бесчувственными, но сам он был довольно спокоен и собран и редко выходил из себя. Это и позволяло ему быть противовесом идеалам брата: когда Хашираму заносило в его упрямом добродушии, именно Тобирама вмешивался и предлагал что-то более осуществимое. Хашираму это обычно огорчало, но соглашался он почти без спора.

Изредка Хаширама отвечал ему тем же — обычно когда способы брата становились слишком жёсткими; его редкий гнев Тобираму осаживал. И при всей необходимости то и дело перечить брату и при собственном мнении, что тот отчасти дурак, Тобирама очень его любил и уважал — и хотел, чтобы Хаширама уважал себя так же, как уважали его другие.

Учиха

Тобирама твёрдо держался Воли Огня: все жители Конохи — одна семья. Как Хокаге он был обязан её беречь, и всякий, кто угрожал деревне, встречал его редкий, но неудержимый гнев.

Собственное правление он строил, глядя и на Хашираму, и на Мадару, — пробуя держаться между потаканием первого и безжалостностью второго.

Он хотел, чтобы жители с их разным прошлым перестали думать только о своём клане и начали думать о деревне целиком. Отсюда и постоянные его столкновения с Учиха: он считал, что те слишком часто ставят собственные желания выше чужих, а Мадару — худшим тому примером.

Он искренне надеялся, что полиция поможет клану обратиться к деревне, — но не удивился, когда те приняли это за намеренное оскорбление, когда это привело их к замыслу переворота и когда замысел кончился их почти полным истреблением.

При всём недоверии он был готов работать с любым из клана, кто одолел бы своё Проклятие ненависти, — и приводил в пример Кагами Учиху.

Минато и Наруто

С Минато Намикадзе, Четвёртым Хокаге, они знали друг друга недолго, но поладили превосходно. Взаимное уважение держалось на сходстве: оба славились тем, что быстро двигаются и быстро думают в бою. Нравы у них были разные, но причуды Минато — вроде замысловатых названий приёмов — Тобираму скорее забавляли.

С его сыном Наруто Узумаки дело шло хуже: тот не обращался к нему как положено и не признавал в нём создателя приёмов — того же летящего бога грома, который считал выдумкой Минато.

Внешность

Тобирама — светлокожий мужчина с серебристыми лохматыми волосами и тёмными глазами (в аниме красными). На лице у него три красные отметины: по одной под каждым глазом и одна на подбородке.

В бою он носил синие доспехи с приметным белым меховым воротом поверх простого чёрного костюма. Доспех собран из множества металлических пластин; под наплечниками — по два добавочных щитка на каждой руке. К этому — сандалии и хаппури вместо обычного протектора: сперва со знаком Сенджу, позже — со знаком Конохи.

На своём портрете Хокаге он в обычном белом хаори поверх синего кимоно. Вне службы — простая синяя рубаха-кимоно с коротким рукавом поверх кольчуги, подпоясанная бледно-жёлтым кушаком, синие штаны и браслет на левой руке.

Ребёнком он носил полосатые штаны и рубаху без рукавов, отметин на лице у него ещё не было, а доспех в бою был из зелёных пластин.

Способности

Тобираму называли одним из сильнейших шиноби в истории — и хвалили даже соперники. Он убил Идзуну Учиху, брата Мадары, равного тому и умением, и силой. Данзо Шимура говорил, что в бытность его Хокаге равных ему не было.

Он пережил и засаду Золотого и Серебряного братьев — грозной пары, владевшей Сокровищами Мудреца Шести Путей и чакрой Девятихвостого.

Скорость и чакра

При жизни его звали быстрейшим шиноби. Даже воскрешённым, не в полную силу, он успевал незаметно обвесить взрывными печатями Обито Учиху, только что ставшего джинчурики Десятихвостого, и заодно пометить его для своего пространственно-временного приёма.

Отклик у него был не хуже: его теневой клон успел перехватить шар истины прямо во время подрыва и вернуть его Обито. В аниме он так же быстр и под водой. В тайдзюцу он был силён настолько, что держался против собственного ученика Хирузена.

Запасов чакры хватало, чтобы перенести разом двоих в режиме хвостатого зверя, а при её выпуске местность вокруг заметно вело. Управлял он ею так, что сложные приёмы выполнял одной печатью. Воля у него была такая, что для управления им почти доведённое до совершенства Нечистое воскрешение пришлось усиливать клетками Хаширамы.

Ниндзюцу

Как Сенджу, Тобирама владел многим: и сюрикендзюцу, и барьерами. В кэндзюцу он был силён — не раз скрещивал клинки с Идзуной, а в аниме владел и мечом бога грома.

Все его приёмы объединяет одно: они снимают нужду рисковать жизнями союзников и при этом действенно обессиливают противника. Это видно и по теневым клонам, которые могли действовать, пока сам он занят другим.

С детства он был отменным сенсором: коснувшись пальцем земли, он точно определял, кто и где находится вокруг. Он чувствовал людей за целые страны, узнавал по чакре, из какого те рода, и находил цель даже ослепшим.

В аниме он накладывал гендзюцу, запирающее цель в непроглядной тьме, — снять его не мог даже Хирузен Сарутоби.

Вода

Ему были доступны все пять природ чакры, а также Инь и Ян. Лучше всего ему давалась Вода: воду он создавал в огромных количествах без всякого источника, а значит, мог применять сильные водные приёмы когда угодно.

Он славился тем, что мог поднять волну и залить ею поле боя. Одной печатью и без воды поблизости он ставил стены и выпускал больших водяных драконов. Изо рта он бил струёй такого напора, что она разрезала цель, или иглами, летящими в уязвимые места.

Пространственно-временное ниндзюцу

Больше всего его помнят по этой части. Летящим богом грома он мгновенно переносил себя или других в любое место, помеченное его печатью или связанное с его чакрой.

Связав свою чакру с чужой, он мог следить за полем боя, пользуясь чужой чакрой как опорой приёма. Когда эта чакра роздана многим, он может переносить в безопасность сколько угодно людей. А связав чакру с другими носителями того же приёма, он пользуется и их метками.

Пользуясь помеченным местом или брошенным помеченным кунаем, он с точным расчётом перемещался и бил в самый удобный миг — раньше, чем противник успевал отозваться.

Нечистое воскрешение

В призывах он был особенно силён. Самый его известный приём — Нечистое воскрешение: он возвращал души умерших в бессмертные восстанавливающиеся тела.

Им он поднимал павших врагов прямо на поле боя: чтобы выведать сведения или чтобы те возвращались к своим и подрывали себя взаимно множащимися печатями — ещё одним его приёмом, использующим восстановление поднятых тел для почти бесконечной цепи взрывов.

Говорят, он пускал его в ход, когда нужно было расчистить местность. Приём он объявил запретным — в надежде, что им больше никто не воспользуется. Судя по всему, до конца он его так и не довёл: управлять он мог лишь немногими телами, да и сила их уступала прижизненной, — и то и другое позже улучшили другие.

Ум

Тобирама был очень умён: в Эпоху воюющих провинций он был стратегом клана, а после основания Конохи — помощником Хокаге. Его чутьё в делах внешних укрепило положение деревни и уравновешивало мечтательность брата, дав ей ту устойчивость, без которой она бы не выросла.

В бою он был расчётлив: бил только тогда, когда уверен в успехе, и без всякой жалости. Он славился внезапными ударами по тем, кто уже решил, что победил.

Он замечал в бою всё и разбирал чужие приёмы и замыслы, докапываясь до их устройства и слабостей: именно он понял, что шары истины наносят воскрешённым непоправимый урон, гася их восстановление, — и предупредил об этом Четвёртого Хокаге.

Биография

Первое воскрешение

Орочимару нападает на Коноху, чтобы убить своего учителя Хирузена Сарутоби, и, желая, чтобы тот испытал то же, что и он, поднимает Хашираму и Тобираму.

Хаширама, узнав Хирузена и увидев, как тот постарел, понимает, сколько прошло лет. Тобирама узнаёт приём — и понимает: драться придётся. Орочимару давит их личности и заставляет напасть.

Слаженность братьев почти не оставляет Хирузену брешей, а редкие удары их тела затягивают. Тогда он идёт единственным оставшимся путём: двумя теневыми клонами ловит обоих и вынимает их души печатью Мёртвого демона. Личности возвращаются к ним, и оба извиняются за причинённые хлопоты — а Хирузен просит прощения за участь, на которую их обрёк.

Разговор с Саске

По просьбе Саске Учихи Орочимару высвобождает души первых четырёх Хокаге и поднимает их. Осмотревшись, Хаширама и Тобирама рады знакомству с Минато.

Когда Тобирама выговаривает Орочимару за постоянное применение Нечистого воскрешения, тот отвечает, что виноват сам Тобирама — приём-то его. Заодно он ставит ему в вину и другое из его правления: полицию Конохи, породившую недовольство Учиха.

Хаширама выговаривает брату за то, что тот не исполнил наказ обращаться с Учиха по совести. Когда Саске грозит уничтожить Коноху, Тобирама считает себя правым во всём, что делал с кланом, и готовится ударить — Хаширама его останавливает силой.

Услышав о воскрешении Мадары Учихи и о войне, он и вовсе перестаёт слушать доводы — удерживает его лишь отточенное управление Орочимару. Ему приходится стоять и слушать, как брат рассказывает Саске о Мадаре и Учиха; кое-что он добавляет и от себя.

Выслушав четверых Хокаге, Саске решает, что разрушения Конохи не хочет. Орочимару снимает управление, и все идут к месту боя с Десятихвостым.

Обито

На поле боя Тобирама появляется вскоре после Минато и хвалит его скорость. Собравшись, Хокаге ставят вокруг зверя барьер; Тобираме приходится держать его, и он лишь смотрит, как Саске и союз бьются с Десятихвостым.

Когда является Обито Учиха и готовится воскресить Мадару, Тобирама делает двух теневых клонов, чтобы ему помешать, — Минато опережает его и рассекает Обито прежде, чем Мадару успевают поднять.

Впрочем, поздно: Обито запечатывает Десятихвостого в себя. Новой силой он срывает барьер — и Хокаге наконец вступают в бой. Он рассекает Тобираму и одного из деревянных клонов Хаширамы; пока клон его удерживает, Тобирама велит всем отойти и бьёт взаимно множащимися печатями. Это не помогает, и, пока он восстанавливается, Обито занимают Хирузен и Минато.

Восстановившись, он посылает теневого клона, чтобы вернуть Обито прицепившийся к Минато шар истины: метку он поставил заранее.

Вчетвером с Минато, Саске и Наруто Узумаки они бьют по Обито общим приёмом — тот выходит невредимым. Больше того: заметив, что у Минато не отросла потерянная рука, Тобирама предполагает, что шары истины гасят все выгоды Нечистого воскрешения и вообще любое ниндзюцу.

Когда Гамакичи вслепую бьёт по Обито сиропом и это неожиданно действует, Тобирама и Наруто порознь понимают: тот уязвим для сендзюцу. Дождавшись, пока Наруто войдёт в режим отшельника, он переносит его прямо над Обито.

Найдя слабость, Обито запирает союз барьером, чтобы смести всех шарами хвостатых зверей. Тобирама и Минато решают, что все шары отвести не успеют, — и Наруто придумывает, как вдвоём с Минато перенести в безопасность весь союз. Впечатлённый, Тобирама помогает им: когда оба входят в режим хвостатого зверя, он переносит их к Обито для нового удара.

Тот отбивает его и в ответ разворачивает древесную форму зверя. Корни рвут ряды союза; отбив часть, Тобирама собирает вместе Наруто, Саске, Минато и Хирузена, чтобы придумать новый ход. Пока Наруто и Саске ведут наступление, он занят тем, что переносит шиноби в безопасность.

Мадара

Обито побеждён, зверя из него вынимают — но Мадару всё-таки возвращают к жизни. Пока тот готовится стать новым джинчурики Десятихвостого, Тобирама бросается в отчаянную атаку.

Мадара прибивает его чёрными стержнями, и оба не скрывают взаимного презрения. Той малой подвижностью, что осталась, Тобирама бьёт приёмом, отвлекая противника, пока Саске заходит со спины. Мадара отбивает удар и, не слушая просьб остановиться, смертельно ранит Саске.

Мадара уходит, и Тобираме остаётся смотреть, как угасает Саске. Вскоре приходит Кабуто Якуши и успевает его спасти. Оправившись, Саске вынимает из Тобирамы стержни и просит перенести себя к Наруто — к Мадаре.

Финал

Остановить Бесконечное Цукуёми Саске и Наруто не удаётся. Тобирама и прочие Хокаге, единственные, кого оно не задело, сходятся у источника мощной чакры — и находят лишь нижнюю половину Мадары.

Тобирама уже прикидывает, не поднять ли Мадару Нечистым воскрешением, чтобы расспросить, — но их останавливает Мудрец Шести Путей.

Соединив усилия с духами других погибших Каге, они возвращают седьмую команду, Мадару и хвостатых зверей из измерения Кагуи. Умирающий Мадара говорит последнее Хашираме, после чего Мудрец возвращает всех Каге на тот свет. Уходя, Тобирама советует брату вверить будущее Саске и Наруто.

Наследие

Полицию Конохи Тобирама создавал, чтобы утихомирить клан Учиха, — а вышло наоборот: клан почувствовал себя отодвинутым и оказался отрезан от влияния в деревне. Недовольство росло десятилетиями и в итоге привело к падению клана.

Зато он создал и то, без чего Конохи не представить: Академию, Анбу и экзамен на тюнина. Всё это помогло связать разные кланы общим делом и наладить отношения с другими деревнями — и оказалось так удачно, что другие завели у себя то же самое.

Его же запретный приём — Нечистое воскрешение — сыграл огромную роль в Четвёртой войне и по иронии позволил ему самому и прочим погибшим Хокаге помочь союзу. Воскрешённый Мадара нехотя признавал, что благодарен Тобираме за этот приём.

В других медиа

Тобирама играбелен во многих играх по франшизе.

Интересные факты

• «Тобирама» (扉間) означает «промежуток между двумя дверями»; двери считаются проходом к движению вперёд.
• Имена всех братьев означают промежуток между двумя предметами: Хаширама — между столбами, Тобирама — между дверями, Каварама — между черепицами, Итама — между досками настила.
• Лицо Тобирамы мелькает в фейерверках в омакэ 129-й серии «Ураганных хроник».
• По рабочим листам студии Pierrot его рост был 140 см ко времени знакомства Хаширамы с Мадарой.
• Тобирама — единственный Хокаге, которого ни разу не показали в положенной шляпе.
• Любимые слова по справочнику — «дух, умение, тело» (心・技・体).
• Любимая еда — свежая рыба из чистых рек Конохи.

Цитаты

«Взрослые — дураки. Если они правда хотят прекратить эту бесконечную драку, им надо сесть друг с другом и договориться о перемирии».

Сказано Хашираме и Итаме в детстве

«Обезьяна, ты должен защищать тех, кто верит в тебя и любит деревню, и вырастить тех, кому можно доверить следующее поколение… с завтрашнего дня ты Хокаге!»

Сказано Хирузену перед смертью

«Мой брат верил, что деревня разрушит границы между кланами. В конце концов вышло не так просто… Брат был слишком мягок, а Мадара слишком опасен. Моя роль как Второго Хокаге была в том, чтобы держаться между ними, оберегая и укрепляя деревню».

Сказано Саске

«Ну всё, я нашёл дурака побольше собственного брата».

Сказано о Наруто

Мнение редакции

Тобирама — редкий случай, когда сериал делает из «человека при герое» полноценную фигуру. Всё, чем Коноха пользуется как само собой разумеющимся, придумал он: Академия, Анбу, экзамен на тюнина, теневые клоны, летящий бог грома.

При этом он же — источник главной беды деревни. Полиция Конохи, задуманная как знак доверия, обернулась отчуждением клана Учиха и в конечном счёте их гибелью. Сериал не оправдывает его и не выставляет злодеем: он просто показывает, как разумная на вид мера даёт совсем другой результат.

Его отношения с братом — лучшее в этой линии. Он считает Хашираму отчасти дураком, постоянно ему перечит — и при этом хочет только одного: чтобы тот ценил себя так же, как ценят его другие.

Слабое место — то, как мало ему дают быть неправым вслух. Даже воскрешённым он считает своё обращение с Учиха оправданным, и разговор с Саске обрывается на полуслове.

Зато его приём, объявленный запретным из страха, что им воспользуются, в итоге и позволил ему самому вернуться и помочь — злая, но точная ирония.

Частые вопросы