Десятихвостый — воплощение божественного древа в облике хвостатого зверя. Древо это когда-то вырастили Иссики и Кагуя Ооцуцуки; Кагуя съела его чакровый плод, а позже слилась с самим древом в бою против своих сыновей, Хагоромо и Хамуры. По преданию, именно он и есть прародитель всякой чакры, и с ним связаны сказания об отшельнике шести путей и о рождении шиноби.
Карточка
| Название | Десятихвостый (十尾) |
|---|---|
| Прозвания | Одноглазый бог, Датара, Дэйдарабоччи, бог-созидатель стран |
| Разряд | Хвостатый зверь |
| Наследуемое | Древесный приём; шаринган круговорота |
| Стихии | Все пять основных, дерево, Инь, Ян и Инь-Ян |
| Особое свойство | Впитывает чакру |
| Носители | Хагоромо Ооцуцуки, Обито Учиха, Мадара Учиха |
| Состояние | Обезврежен |
Происхождение
Задолго до появления скрытых деревень, в пору нескончаемых войн между людьми, божественное древо, которое чтили как божество, раз в тысячу лет приносило чакровый плод.
Позже открылось, что саженец Десятихвостого высадили на землю сами Ооцуцуки: они хотели вытянуть из неё всю чакру, чтобы получить чакровый плод себе.
Есть этот плод было запрещено, но княжна Кагуя Ооцуцуки его съела — и полученной силой прекратила войны, терзавшие эти земли. Спустя время она родила двоих сыновей, первых людей, рождённых с чакрой.
Позже, решив, что чакра её детей по праву принадлежит ей, Кагуя соединилась с божественным древом и стала самим Десятихвостым — и тот принялся опустошать землю в непрекращающемся бою с её детьми. Но истинных её побуждений тогда не поняли, и все решили, будто это само древо обратилось в чудовище, чтобы вернуть себе чакру, украденную Кагуей.
В последнем столкновении Хагоромо и Хамура сумели запечатать зверя в то, что стало луной, а его чакру — отдельно, в самого Хагоромо: так он и стал первым носителем. За это и за многое другое его и стали чтить как отшельника шести путей.
Но он знал: с его смертью Десятихвостый вернётся в мир и снова примется бесчинствовать, забирая назад чакру, которую он раздал людям. Поэтому он отделил чакру чудовища от его тела и приёмом сотворения всего сущего создал из неё девять хвостатых зверей.
Братья не знали одного: перед тем как её запечатали, Кагуя создала из своей воли чёрного Зецу — чтобы тот подготовил её возвращение. Столетиями он старался свести вместе чакру сыновей Хагоромо, Индры и Асуры, чтобы в ком-нибудь из их перерождений пробудился риннеган. В конце концов его усилиями риннеган и проявился у одного из потомков Индры — у Мадары Учихи. Новой силой Мадара призвал в мир пустой сосуд Десятихвостого и назвал его демонической статуей внешнего пути.
Нрав
По словам Курамы, Десятихвостого нельзя почуять так, как чуют злой умысел: у него нет ни чувств, ни собственных стремлений.
И всё же, почуяв в Наруто чакру хвостатых зверей и вспомнив о Хагоромо, он отозвался: стал собирать чакру и укрепляться.
Считалось, что он — воплощение божественного древа с единственной целью собрать назад чакру, украденную у него Кагуей. На деле же он следовал воле самой Кагуи: вернуть всю чакру ей.
Как он выглядит
Десятихвостый бурого цвета и исполинского размера: одна его ладонь больше любого из хвостатых зверей. Обликов у него несколько, но общее в них есть всегда — единственный глаз, занимающий почти всю голову, и острые наросты на спине, напоминающие раковину.
| Облик | Как выглядит |
|---|---|
| Первый, незавершённый | Уродливое тело-луковица, длинные руки с когтями, задних ног не видно; широкая пасть с рядами острых зубов, шип на подбородке, тёмные жилы как у растения, а концы хвостов похожи на почки |
| Второй | Исхудалый человекоподобный: длинные руки и ноги, скрученная шея; левой руки ниже локтя нет; глаз спереди, одно ухо справа, пасть слева, несколько рогов на голове |
| Третий | Тело полнеет, левая рука отрастает, встаёт на задние ноги; становится более мощным, рога растут |
| Древесный | Огромное дерево с прямым стволом и лиловым бутоном на вершине, внутри которого глаз |
| Заячий | Раздутое белое тело с головами девяти зверей на нём и десятью хвостами, оканчивающимися ладонями |
Когда он превращался, почки на концах хвостов отпадали и открывались вытягивающиеся хвосты, оканчивающиеся человеческими ладонями.
Таким, каким его встретили Хагоромо и Хамура, он был близок к третьему облику — только раздутее и с добавочными шипами. Ростом он превосходил целые горные хребты и был сравним с полнотелым сусаноо Хагоромо.
Древесный облик Обито выпустил из себя, уже став носителем: тот раскрылся и обернулся исполинским деревом, во много раз превосходящим самого зверя. Сначала его называли божественным древом, потом — самим Десятихвостым.
Заячий облик — случай особый. Когда Кагуя потеряла власть над чакрой зверей внутри себя после удара расеншурикена Наруто, её невольно перекрутило в нечеловекоподобного Десятихвостого. На лбу у него остался её шаринган круговорота.
Способности
О нём говорят как о прародителе всего сущего. Бог, создававший страны, он может проглотить океаны, расколоть землю и нести горы.
Курама признавал, что в одиночку против него не выстоял бы, и говорил: отшельник шести путей предупреждал, что его возрождение будет концом света.
Почуять его обычными средствами нельзя: он даёт то же ощущение, что и природная сила, разлитая по миру. Он же ею и правит. Когда Наруто попробовал оценить его силу в режиме отшельника, его смяло безмерностью — Курама назвал её неизмеримой. А Гьюки говорил, что, дай Десятихвостому дойти до последнего облика, одолеть его будет нельзя.
Чакра и телесная сила
Как источник всякой чакры, он владеет огромным и подавляюще мощным её запасом — таким, что может обречь мир на отчаяние и разрушение.
Из-за этой мощи он переживает даже смерть своего носителя: потому Хагоромо и пришлось разделить его чакру на несколько частей — девять хвостатых зверей, каждый из которых сам по себе безмерно силён.
С каждым обликом чакра его растёт: перейдя во второй, он одним своим присутствием перекрутил чуткий водяной шар в ставке союза в две соединённые сферы.
- Он громаден и обманчиво быстр: ударил по Наруто и Киллеру Би прежде, чем те успели шевельнуться.
- Одним пальцем отбил шар хвостатого зверя.
- Одним взмахом хвоста поднял волну, разорвавшую местность вокруг.
- Выдержал отдачу собственного шара в упор: когда внутри него разорвались его собственный и шар Гьюки, он ненадолго раздулся и сжался обратно, почти не пострадав.
- Чёрное пламя, усиленное ветром, его лишь раздражало — при том что одно аматерасу способно обезвредить Гьюки.
Во втором облике его хвосты без труда вырвались из всех пут, наложенных союзом, и могли по своей воле вытягиваться и утолщаться, чтобы достать до дальних целей.
Приёмы
Как первый хвостатый зверь, он складывает шар хвостатого зверя.
| Облик | Каким выходит шар |
|---|---|
| Первый | Бьёт непрерывным лучом, пересиливая частые шары Гьюки и Курамы разом |
| Второй | Принимает вид конуса, бьёт куда быстрее и разрушительнее — стирает города и целые горные хребты |
| Третий | Расцепляет челюсть и раскрывает похожий на цветок отросток-жерло, бьющее громадными шарами |
Его глаз видит на огромные расстояния: он выцеливал в Стране Молний, находясь ближе к Долине завершения. А шар третьего облика, даже перенесённый Минато в середину океана, поднял волны, прокатившиеся по всему полю боя.
Собрав чакру, он ревёт — и рёв поднимает череду громадных бедствий по всему материку; о нём говорят, что от него сотрясаются небо и земля.
Он умеет отчасти менять и собственное тело: отращивает утраченное, сбрасывает с себя горящую плоть и выпускает добавочные руки, чтобы хватать тех, кто бегает по нему.
Для защиты он выпускает из собственного тела существ самой разной величины и вида — от человекоподобных до звероподобных, а у некоторых на руках оружие.
Древесный облик
В последнем облике корни древа вытягиваются и хватают даже противников размером с хвостатого зверя, чтобы впитать их чакру: человека они за считаные мгновения обращают в высохшее тело. Носитель может придавать этим корням иной вид — например, огромных деревянных драконов.
Когда бутон на вершине раскрывается и открывается глаз внутри, можно пустить бесконечное цукуёми. Если зверя возродили лишь на части чакры хвостатых, бутон может раскрываться до пятнадцати минут — но это ускоряется, если впитать больше чакры.
Тех, кто попал под цукуёми и привязан к корням, за годы сводит до оболочек самих себя, а в конце концов обращает в белых Зецу.
Как им правили
В первом облике Мадара и Обито правили им усиками, которые вырастали из его головы и крепились к их шеям.
Чтобы удержать его во втором облике, связь пришлось укреплять клетками Хаширамы. А в дальнейших обликах, подозревал Мадара, править им нельзя вовсе — только став его носителем.
Пока Обито был с ним соединён, он мог пускать через его тело древесные шипы.
Владеющий риннеганом может стать его носителем особой печатью — и получает сендзюцу шести путей и десять шаров истины. Но если у носителя не хватит душевной крепости совладать с этой силой, его может сломить изнутри, и тогда зверь начнёт направлять его поступки.
Изъятие чакры девяти зверей из носителя Десятихвостого смертью ему не грозит: мощная жизненная сила демонической статуи поддержит его. Но он останется при смерти и обездвиженным на несколько месяцев.
Ход событий
Сумев добыть лишь малую часть чакры Гьюки, Обито скормил статуе тыкву и кувшин с чакрой Курамы — и та начала перерождаться в Десятихвостого.
Наруто и Киллер Би попытались разбить статую громадным шаром зверя. Чакра её после удара пропала, но победа оказалась мнимой: из оседающей пыли вышел Десятихвостый.
Обито и Мадара устроились у него на голове, и от неё к их шеям потянулись усики. Обито хотел пустить цукуёми немедля, Мадара — сперва испытать силу зверя.
Курама и Гьюки ударили по нему разом шарами — он перебил их своим. Затем Какаши выпустил Гьюки прямо над зверем, и тот бил шаром в упор по глазу — Десятихвостый отбил его пальцем обратно в того, кто его создал.
Оба Учиха попробовали разом снести противников шаром, но промахнулись: Обито на мгновение потерял власть над зверем.
Союз обрушил на него множество приёмов, чтобы обездвижить и добраться до Обито и Мадары. Не вышло: Десятихвостый перешёл во второй облик и вырвался из пут. После этого оба Учиха разнесли шарами несколько городов и саму ставку союза.
Кончилось всё уже в бою с Кагуей: когда её запечатали, из неё вышли все девять хвостатых зверей.
Интересные факты
- Одно из его прозваний отсылает к великану из японских преданий: рассказ Курамы о его силе перекликается с тем, как этот великан, по мифу, создавал дикие земли Японии.
- Другое прозвание может указывать на одноглазого и одноногого кузнеца из горных преданий: по легендам, он умел ковать из железа живое — что снова отсылает к Десятихвостому как прародителю мира.
- Число запятых в его глазу рисовали по-разному: сперва девять, после возрождения — шесть, в бутоне древа снова девять, а в бою с Хагоромо и Хамурой — четыре ряда, то есть не меньше двенадцати.
- В первом своём появлении в мультсериале его глаз нарисовали как обычный риннеган.
- У головы в зрелом облике три главных приметы: глаз, ухо и рот. Возможно, это отсылка к присловью «не вижу зла, не слышу зла, не говорю зла».
- Двойные скалы, на которых Хагоромо и Хамура дерутся с ним в воспоминании, отсылают к паре священных камней у берегов Японии, связанных верёвкой.
- Десятихвостый — единственный хвостатый, которого нельзя запечатать в тело, поднятое нечистым воскрешением.
- Есть разнобой в том, когда статую запечатали в луну: чёрный Зецу и Хагоромо говорят, что это сделали Хагоромо с Хамурой, а Курама — что именно статуя держала Хагоромо в живых, но обездвиженным, десятилетия спустя.
Мнение редакции
Десятихвостый — единственный в саге противник, у которого вовсе нет нрава. У Курамы есть злость, у Шукаку — вздорность, у Мадары и Обито — свои причины. У него нет ничего: ни чувств, ни стремлений, ни даже собственной цели. Он делает то, чего хочет Кагуя, и это всё, что о нём можно сказать.
Оттого он и устроен не как враг, а как явление. Его нельзя почуять — он даёт то же ощущение, что и природная сила вокруг. Его нельзя измерить — Курама назвал его силу неизмеримой. С ним нельзя договориться, как договорились со всеми прочими зверями.
И потому самое точное о нём — то, что сделал Хагоромо. Он не победил зверя и не уничтожил: он разделил его на девять частей и дал каждой имя. Вся история хвостатых зверей в саге — про то, как безымянное бедствие постепенно становится девятью существами, с которыми в конце концов можно поговорить.
