Клан Ооцуцуки — древний род рогатых человекоподобных существ, которых зовут небесными людьми, а иногда описывают как пришельцев с другой звезды и чтят наравне с богами.
Это племя нахлебников. Тысячи лет они странствуют по вселенной, исполняя волю Ооцуцуки — учение, по которому члены клана поглощают жизненную силу и живое вещество чужих миров, чтобы развиваться дальше и дальше, а в конце концов стать богами.
С прибытием Кагуи на Землю тысячу лет назад Ооцуцуки стали надолго влиять на здешних людей — с них, в сущности, и начинается история шиноби.
Карточка
| Название | Клан Ооцуцуки (大筒木一族) |
|---|---|
| Кто это | Небесные люди, пришельцы с другой звезды |
| Предельные способности | Бьякуган, Тенсейган, Шаринган, Вечный Шаринган, Риннеган, Кокуган, Дзёган, Сенриган, стихия дерева |
| Известные члены | Шибай, Кагуя, Иссики, Хагоромо, Хамура, Индра, Асура, Момошики, Киншики, Урашики, Тонэри, Канна |
Ради чего они странствуют
Несчётные века клан Ооцуцуки ходит по измерениям и ищет миры, куда посадить росток Десятихвостого.
Посаженный росток вырастает в божественное дерево, и корни его расходятся по всей планете, вытягивая чакру и живое вещество из всего вокруг и изо всех живущих. Всё умирает, а дерево приносит огромный плод — тот самый, который Ооцуцуки съедают, чтобы развиться дальше, стать сильнее и жить дольше. Плод сняли — планета больше не нужна, и они уходят к следующей повторять то же самое.
Чтобы семя Десятихвостого расцвело в божественное дерево, зверю надо скормить живого Ооцуцуки. Оттого члены клана и странствуют парами: младший идёт в жертву, старший приглядывает, как зреет плод. Правда, тот, кому назначено умереть, заранее готовит себе сосуд с помощью камы — чтобы потом воскреснуть.
История
Шибай
Давным-давно Шибай, воскресив себя камой не единожды и пройдя несколько кругов развития, всё-таки достиг божественности — силы, с какой ничто не сравнится. В конце концов он оставил своё тело и поднялся выше самой действительности.
Кагуя и Иссики
Тысячу лет назад растить божественное дерево на Земле и снять её плод чакры назначили Кагуе и Иссики. В жертву ростку Десятихвостого предназначалась Кагуя.
Вместо этого она захотела плод себе, предала Иссики и бросила его умирать. Тому в отчаянии пришлось своим приёмом уменьшить тело и пробраться в тело монаха по имени Джиген — захватить его, как это делают нахлебники.
А Кагуя понемногу привязалась к планете, которую собиралась погубить, и даже полюбила человека по имени Тенджи. Плод чакры она всё же съела — и божественной силой прекратила нескончаемую войну людей Земли бесконечным тсукуёми. Настал мир, и поначалу в ней видели благую богиню.
Предвидя, чем обернётся то, что она съела плод против воли клана, Кагуя обратила пленников бесконечного тсукуёми в воинство белых Зецу — она боялась, что родня вернётся за её чакрой. За это люди сочли её бесовкой, а клан объявил предательницей.
Хагоромо и Хамура
Со временем Кагуя родила близнецов — Хагоромо и Хамуру, и оба явились на свет уже со своей чакрой.
Потом ею овладела жажда владеть всей чакрой без остатка, и она пошла против собственных сыновей. Задумав вобрать их чакру, она слилась с земным божественным деревом и стала Десятихвостым.
Чудовище терзало мир, пока Хагоромо и Хамура не запечатали его своим приёмом — так и появилась Луна. Чакру Десятихвостого запечатали в Хагоромо, а оболочку, статую бесовского внешнего пути, спрятали и заперли на Луне, чтобы зверь не вернулся.
Перед самым запечатыванием Кагуя создала существо-нахлебника, в котором заключила свою волю, — чёрного Зецу. Тому предстояло найти способ её оживить.
Главенство в клане она оставила Хамуре, и тот постановил: клану стоять на страже статуи. Прямая кровь Хагоромо и его брата осталась на Земле — от неё пошёл клан Хьюга, унаследовавший Бьякуган. Сам же Хамура увёл клан на Луну и держал там порядок силой своего Тенсейгана.
Ниншу и хвостатые
Хагоромо считал, что чакра связывает в мире всё со всем, и пошёл нести эту весть людям земли. Его учение стало известно как ниншу.
К концу жизни он разделил свою чакру на девять хвостатых — так он хотел добиться, чтобы Десятихвостый, а с ним и Кагуя, никогда не возродились.
Умирая, он обошёл старшего сына Индру и передал своё дело мира младшему, Асуре. Чёрный Зецу раздул зависть Индры к брату — и стычка этих двоих перешла к их потомкам: те двое перерождались снова и снова.
Хамура остаток жизни приглядывал за Землёй, а перед смертью оставил родне небесный завет — стеречь человечество. После его смерти люди Луны стали чтить его Тенсейган как сокровище, обратили его в предмет поклонения и завели порядок беречь его вечно: Бьякуганы новорождённых членов клана вынимали и вкладывали в него, чтобы он не угасал.
Война на Луне
Прошло тысячелетие, и побочная ветвь на Луне истолковала небесный завет Хамуры превратно: будто он желал, чтобы его потомки уничтожили Землю, если мир, устроенный Хагоромо, собьётся с пути.
Ветви сошлись между собой из-за разного прочтения завета, и в конце концов первая была истреблена: побочная обратила Тенсейган в оружие.
А на Земле люди вместе с потомками клана — Сенджу, Узумаки, Учиха, Хьюга и Кагуя — строили мир шиноби на ниндзюцу, придуманном Индрой.
Тонэри
Через тысячу лет после того, как одолели Десятихвостого, от побочной ветви на Луне остался один Тонэри. Он знал, что статую похитили и что в Четвёртую мировую войну шиноби Десятихвостый вернулся.
Кагуя тогда ненадолго ожила, но перерождения Асуры и Индры вскоре заперли её вместе с чёрным Зецу в другом измерении.
Два года спустя, когда его род решил, что земные шиноби погубят мир и порядок, Тонэри признал мир Хагоромо неудавшимся и взялся исполнять неверно понятый завет. Договориться с кланом Хьюга он не сумел — и похитил наследницу клана, чтобы взять её Бьякуган и разбудить Тенсейган.
Это заметили в Конохагакурэ: отряд, посланный выручать Ханаби, разгадал его намерения и одолел его. Узнав настоящий завет Хамуры, Тонэри сам обрёк себя на затвор на Луне — сторожить Землю в одиночку.
Момошики, Киншики и Урашики
Годы спустя, уже при Седьмом Хокаге, Момошики и Киншики в другом мире заметили, что с миром Кагуи творится неладное, известили свой клан и отправились разбираться. Главная ветвь послала их выяснить, что стало с Кагуей, а с ними и Урашики.
Сами они ни о судьбе Кагуи, ни о судьбе её чакры не знали. Но, по словам Урашики, они видели всё — включая случай с бьякуганной царевной на Луне. Кагую они сочли позором и предательницей: за то, что та привязалась к Земле и подняла оружие против своих.
К тому времени, как Момошики и Киншики были побеждены, Коноха, изучая клан, нашла четыре разных развалины Ооцуцуки. Позже там же нашли и Карасуки — их приспособление для хождения по времени. Урашики его забрал, чтобы напоследок попробовать украсть чакру Девятихвостого из прошлого, — и на этом сгинул.
Замысел Иссики
Тем временем Иссики в теле Джигена раздобыл молодого Десятихвостого: он собирался вместе с Кара вырастить из него новое божественное дерево на Земле.
Сначала он думал скормить зверю самого себя в теле Джигена — предательство и запечатывание Кагуи не оставили ему иного пути, — хотя плод чакры вышел бы куда хуже из-за его смертельной раны. Сосудом для его воскрешения должен был стать Каваки.
Тело Джигена ветшало, а кама переходила в Каваки не до конца, и потому у Кара сроки были жёсткие. Свободы им прибавило одно: выяснилось, что Момошики перед смертью тоже обзавёлся сосудом — Боруто Узумаки. Поняв, что Боруто оживёт как Момошики, Иссики переиначил замысел: скормить зверю не себя, а мальчика — тогда и дерево, и плод выйдут куда сильнее.
Кончилось всё неудачей. Его предали собственные подручные, Амадо Сандзу и Коджи Кашин, а Каваки вырвался из своей доли сосуда — Иссики погиб. Момошики, к тому времени завладевший немалой частью существа Боруто, счёл его смерть себе на пользу.
Каваки, Боруто и Код
Каму Каваки потерял, но восемь десятых её живого слепка успели войти в его тело — и Момошики счёл его почти полноценным Ооцуцуки, а значит, годным в жертву Десятихвостому. Однако Боруто успел вернуть себе власть над телом раньше, чем тот довёл Каваки до зверя.
Вскоре гаснущая душа Иссики явилась его верному слуге и несостоявшемуся сосуду Коду и велела ему обратиться в Ооцуцуки своей белой камой и нести дальше волю клана. Код согласился — но сперва решил отомстить тем, кто убил его господина.
Когда Код вышел на Каваки и Боруто, первый попробовал убить второго, надеясь, что так Момошики не вернётся. Момошики же отдал оставшиеся восемнадцать сотых камы, чтобы спасти Боруто от смерти, — и привязал этим свою душу к миру живых ценой собственного воскрешения. Эти восемнадцать сотых перешли в само устройство Боруто и раскрылись целиком: он стал полноценным небесным человеком, а значит, годным в жертву для Кода.
Как они выглядят
У всех из главной ветви исконного клана Ооцуцуки бледная белая или серая кожа, пустые белые или бледно-лиловые глаза без зрачков в виде Бьякугана, светло-голубые или белые волосы — и, что заметнее всего, рога самой разной формы: по ним внутри клана и различают друг друга.
Оттого что они развиваются, поедая плоды чакры, у них появляются и совсем особенные черты — лишние глаза, разные додзюцу.
Устроены они достаточно близко к людям, чтобы иметь с ними потомство: у полукровок рога тоже есть, только куда менее заметные и обычно одного цвета с кожей.
Одеваются они по большей части в белое господское платье, часто расшитое узором в виде магатам, брови сбривают и заменяют круглыми знаками, какие носит знать, а волосы укладывают затейливым зигзагом.
Что они умеют
Амадо называет Ооцуцуки племенем пришлых нахлебников. Развиваются они за счёт силы и живого вещества, которые впитывают их божественные деревья и обращают в питание плодов чакры, — съев такой плод, они получают богоподобную силу и долголетие.
Некоторые из них, набрав достаточно чакры или особой силы, даже меняют облик и обретают редкие додзюцу.
Момошики говорит, что главное умение Ооцуцуки — само владение чакрой. Раньше оно и было им одним доступно, пока Хагоромо не открыл его людям через ниншу. С ним они умеют, скажем, летать или скрывать своё присутствие.
В Четвёртую мировую войну шиноби те, в ком была чакра Десятихвостого, да и сама Кагуя, стали почти неуязвимы для любого умения шиноби — одолеть её удалось лишь чакрой шести путей Хагоромо.
Стойкость после смерти
Ооцуцуки на удивление живучи даже после смерти.
- Душа Хагоромо продолжает жить в его чакре, а та ходит сквозь время — чтобы он мог помочь с тем, что осталось нерешённым после него.
- Душа Хамуры явилась Хинате Хьюге с той же целью и дала ей средство помешать его потомку Тонэри погубить Землю.
- Чакра Индры и Асуры раз за разом рождается заново в их потомках, чтобы те продолжили давнее соперничество.
- Дух Момошики после гибели тела какое-то время оставался цел — он успел сказать Боруто последние слова и вживить в него каму.
Кама
Живучесть эта простирается ещё дальше — через печать камы.
Её даёт кто-то из клана перед своей смертью тому, кто подходит, — или тому, кто просто оказался под рукой. Человек становится сосудом, и его слепок хранится в печати.
| Что даёт кама | Подробности |
|---|---|
| Поглощение чакры | А с ним и другие редкие умения Ооцуцуки |
| Воскрешение | Главное её назначение: со временем кама переписывает тело слепком Ооцуцуки, и носитель обращается в умершего |
| Одержимость | Иногда воля Ооцуцуки проявляется и берёт власть над телом сосуда ещё до конца |
| Чем это кончается | Слепок переходит целиком, личность носителя стирается, а Ооцуцуки оживает в новом теле — но с памятью, знаниями и умениями прежнего хозяина |
Не всякий годится в совершенные сосуды. Негодный не выдержит такой силы и умрёт за несколько дней, если его всё-таки для этого возьмут. А тому, кто в сосуды не подошёл, могут дать белую каму: она даёт чистую силу Ооцуцуки, но воскресить никого не может, не позволяет ни поглощать чакру, ни ходить сквозь пространство и время. Впрочем, съев плод чакры, такой носитель и сам может стать Ооцуцуки.
Глаза и прочее
У каждого Ооцуцуки есть хотя бы одно врождённое умение. Чаще прочих встречается Бьякуган, из которого может пробудиться Тенсейган. У Кагуи — то, из чего потом вышел Шикоцумяку. У Урашики и Момошики — Риннеган. Известны у клана и другие додзюцу, а в мультсериале Асура владел ещё и стихией дерева.
- Особым приёмом они ходят сквозь измерения — правда, даже им это стоит огромных сил.
- Луну они заселили, создав Тенсейган, и веками усиливали его, вкладывая туда свои Бьякуганы. От него они получают свет, пригодную для жизни среду, силу для своих устройств и власть над движением самой Луны.
- Своими куклами они правят на расстоянии одной мыслью — это куда более совершенный предок кукольного приёма земных шиноби.
- Хагоромо и Хамура при жизни пользовались разными печатями, чтобы даровать чакру или, наоборот, её запирать. Иные из них держатся до сих пор или заново открываются много позже.
- Искусственное всесилие Ады на Ооцуцуки не действует.
Интересные факты
- Слово «Ооцуцуки» примерно означает «большое бамбуковое дерево» и взято из тёмного места в старинном своде преданий, где перечисляется родня одиннадцатого государя Японии. Там сказано, что у него была супруга — царевна Кагуя, дочь царя, чьё имя и дало клану название. По преданию, эти двое и стали основой для царевны Кагуи и старика, рубившего бамбук, из известной сказки.
- Оттого что членов клана чтят как богов, можно сказать, что отчасти они списаны с японского царского дома. По синтоистскому поверью тот происходит от богов, прежде всего от солнечной богини Аматэрасу. Да и многие сильные роды Японии пошли от младших ветвей царского дома — так же, как Учиха, Узумаки, Сенджу, Кагуя и Хьюга пошли от Ооцуцуки.
- По росписи Киншики в одной из игр Ооцуцуки были сильнейшим племенем во вселенной.
- Рога у них должны напоминать заячьи уши — намёк на связь с Луной и на лунного зайца. Саму Кагую последователи звали заячьей богиней. То же продолжается и в пилюлях чакры у Момошики с Киншики: они списаны с киноварного снадобья, которое лунный заяц толчёт в ступке в китайских преданиях.
- Во время междоусобицы ветви пометили себя разными знаками: главная — восьмиконечным солнечным лучом, побочная — полумесяцем с солнцем.
- На развалинах клана на Земле и на Карасуки выбит один и тот же узор — в случае Карасуки он, похоже, говорит о том, что это некое запечатывающее устройство.
- Хинату Хьюгу весь клан Ооцуцуки зовёт бьякуганной царевной. Почему — не объясняется, но благодаря этому званию чакру из неё Тонэри вытянуть не может, а разрушить Тенсейган способна только она.
- Наряды, в которых Тонэри и Хината были на свадебном обряде, — это исконное свадебное платье клана. А передать хлеб изо рта жениха в рот невесте — часть их свадебного чина.
- Момошики говорил, что передача силы — закон клана Ооцуцуки, и этим оправдывал убийство Киншики ради собственного усиления.
- По находкам на одной из стоянок клана Саске Учиха предположил, что в новые миры они приходят парами. Позже Амадо это подтвердил.
- Боро, подручный Иссики, собрал общину, чтившую Ооцуцуки как благих богов и спасителей человечества. Он уверял, что тело, которое нельзя разрушить, ему дал один из таких богов, а пять великих стран шиноби злы, потому что убили нескольких членов клана.
Мнение редакции
Клан Ооцуцуки устроен как разъезд по сбору урожая, растянутый на вечность. Мир для них — это поле, которое можно засеять один раз и снять с него один плод.
Оттого-то и вся история шиноби оказывается побочным следствием: чакра, ниншу, кланы, деревни, войны — всё это выросло из того, что одна сборщица не отдала плод хозяевам.
И самое любопытное здесь — как клан на это смотрит. Кагуя для них не бунтарка и не отступница по убеждению. Она просто присвоила урожай и привязалась к полю. Это и есть их представление о позоре.
