Клан Учиха — один из самых известных в Конохагакурэ; его считали сильнейшим в деревне за Шаринган и врождённое умение драться. Когда-то они помогли основать Коноху, а потом десятилетиями всё больше отдалялись от её дел — и почти все погибли в ночь падения клана.
Карточка клана
| Название | Клан Учиха (うちは一族) |
|---|---|
| Прозвания | «Клан трагедии», «клан Учиха из Конохи» |
| Деревня | Конохагакурэ |
| Кеккей генкай | Шаринган, Мангекё Шаринган |
| Предок | Индра Ооцуцуки, старший сын Хагоромо |
| Стихия | Огонь |
| Герб | Веер утива |
| Последний глава | Фугаку Учиха; после падения клана — Саске |
Происхождение
Учиха происходят от Индры Ооцуцуки, старшего сына Хагоромо Ооцуцуки. Через него им достались «глаза» Хагоромо, а с ними мощная душевная сила и чакра.
Оттуда же идёт и так называемое проклятие ненависти, впервые проявившееся у самого Индры: чувства у Учиха необычайно сильны. Начинается обычно с любви к другу или родне, а когда любимого теряют, любовь оборачивается всепоглощающей ненавистью. Именно эта потеря — настоящая или хотя бы угроза её — и пробуждает Шаринган. Славу и дурную славу клану принёс прежде всего он.
Вражда с Сенджу
С кланом Сенджу Учиха воевали веками, и корень этой вражды уходит ко временам Индры и его младшего брата Асуры. Умирая, Мудрец Шести Путей выбрал преемником Асуру, сочтя его покой через любовь лучше, чем покой Индры через силу. Индра, ведомый своим проклятием, пошёл на брата, считая наследство своим по праву. Потомки обоих продолжали ту же войну веками — хотя причины её уже никто не помнил.
К эпохе Сражающихся государств Учиха и Сенджу стали сильнейшими кланами шиноби. Когда одна из тогдашних молодых стран нанимала Учиха на войну, противная сторона нанимала Сенджу. Постоянная резня подпитывала ненависть: у каждого Учиха кто-то из близких пал от руки Сенджу, и наоборот.
Но века вражды начали утомлять и самих клановцев. Мадара Учиха и Хаширама Сенджу встретились ещё детьми и подружились, сойдясь на том, что им не по душе бои и смерти, которым постоянно подвергают их и их младших братьев, и мечтая о времени, когда детям не придётся драться. Сделать в своём возрасте они ничего не могли — и Мадара от этой мечты отвернулся.
Мадара
Годы спустя они сходились в бою снова и снова. Стремясь одолеть Хашираму и соперничая с младшим братом Идзуной, Мадара первым из Учиха пробудил Мангекё Шаринган — и с возросшей силой возглавил клан.
Хаширама, к тому времени вставший во главе Сенджу, попробовал воспользоваться их положением, чтобы примирить кланы и всё-таки сбыть детскую мечту. В самом клане Учиха к миру склонялись всё больше, но Мадара соглашаться не желал: Идзуну убил брат Хаширамы, Тобирама. Взяв глаза Идзуны и получив «вечный» Мангекё, Мадара в последний раз бросил Сенджу вызов и был разбит. Но и тогда он отказался от мира, потребовав, чтобы Хаширама сперва покончил с собой. Когда тот согласился, Мадара смягчился и требование своё снял.
Коноха
Кланы объединились и договорились со Страной Огня о скрытой деревне в её пределах — так появилась Конохагакурэ. Другие кланы селились там же ради общего покоя, а порядок Конохи переняли по всему миру шиноби, положив конец смуте той эпохи.
Когда пришло время выбирать Первого Хокаге, жители выбрали Хашираму. Мадара счёл это первым шагом к главенству Сенджу над Учиха и попробовал поднять клан, чтобы взять деревню под себя. Уставшие от вражды Учиха его не послушали, и он ушёл. Позже он вернулся, сошёлся с Хаширамой в том месте, которое станут звать Долиной Завершения, и погиб в бою.
Отчуждение
Хаширама, несмотря на всё, зла на клан не держал и наставлял преемника — Тобираму — не задевать Учиха. Тот создал военную стражу Конохи и поставил во главе неё именно их, считая, что так и умения клана пойдут в дело, и силы его направятся на службу деревне.
Вышло иначе: стража сидела на отшибе, а сама её работа не давала Учиха занять в управлении деревней сколько-нибудь влиятельное место. Оттого части клана стало казаться, что их нарочно держат в стороне, — и за десятилетия это чувство разошлось по всему клану.
После Третьей мировой войны шиноби многие в клане считали, что Четвёртым Хокаге должен стать их глава, Фугаку. Его даже не рассматривали — звание отдали очередному ученику Сенджу. Сторонники Фугаку возмущались, но сам он их призывам не поддался.
Через несколько месяцев, при нападении Девятихвостого, Фугаку сразу решил вывести стражу на защиту деревни: Шаринганом можно управлять зверем, а значит, клан был бы незаменим. Но им приказали вместо этого стеречь границы — знак того, что даже посреди нападения в деревне уже подозревали кого-то из Учиха. Ведь если Шаринган способен остановить Девятихвостого, то он же способен и натравить его. Фугаку и на этот раз выполнил приказ молча.
После нападения клан переселили в квартал на окраине — будто бы это нужно для восстановления деревни. На деле совет Конохи был убеждён, что нападение Девятихвостого — первое проявление давнего недовольства Учиха, и хотел собрать всех в одном месте, чтобы следить и не допустить нового.
После этого сидеть сложа руки ни Фугаку, ни остальные уже не могли: годы службы деревне — и такое недоверие в ответ. Это и убедило их, что Мадара был прав.
Заговор
Под началом Фугаку Учиха стали готовить переворот, чтобы свергнуть Третьего Хокаге и его людей. Своих они расставили в АНБУ, чтобы следить за деревней, — но кое-кто из этих же соглядатаев с замыслом не соглашался, считая, что переворот Учиха обернётся только мировой войной.
Шисуи Учиха просил у Третьего Хокаге и Данзо Шимуры позволения применить Котоамацуками и заставить клан отступиться. Хирузен согласился, а вот Данзо гнул своё: он счёл, что план не сработает, и помешал — забрав себе правый Мангекё Шаринган Шисуи.
Затем Данзо пришёл к Итачи Учихе, давнему двойному соглядатаю Конохи, и поставил его перед выбором: либо клан доводит переворот до конца, а кончится это всё равно истреблением всех Учиха, либо Итачи истребляет клан сам — и тогда младшего брата, Саске, ему оставят в живых. Итачи выбрал второе.
Перед этим он обратился за помощью к Тоби, которого считали Мадарой Учихой. За одну ночь они вдвоём вырезали весь клан, причём родителей Итачи убил сам.
Когда его застал Саске, Итачи представил дело так, будто виноват он один: и участие Конохи скрыл, и то, что всё делал ради безопасности брата. Раздавленный тем, что убил родню, он хотел, чтобы Саске ему отомстил, — и потому подталкивал его становиться сильнее. А самого брата оставил на попечение Третьего Хокаге, который давно искал для обид Учиха мирного исхода.
После падения клана
Десятилетия спустя стражу передали клану Фума — дальней родне Учиха.
Ту ночь пережили только трое. Итачи, на людях изображая преступника и войдя в Акацуки, до конца жизни служил Конохе — и умер в бою с Саске. Сам Саске, по наказу брата добывая силу любой ценой, чтобы однажды его убить, дошёл до бегства из Конохи и до положения преступника, известного всему миру. Третьим был Тоби — на деле Обито Учиха, который много лет держался в тени после мнимой гибели в Третью мировую войну шиноби и вышел на свет только после смерти Итачи, чтобы заручиться помощью Саске в Четвёртой.
Узнав от Обито, на что Коноха вынудила Итачи, Саске сперва решил деревню уничтожить. Но, поговорив с воскрешённым братом, он передумал: гибель Конохи обесценила бы всё, чем тот пожертвовал.
В Четвёртую мировую войну шиноби Мадару Учиху ненадолго вернули к жизни. Вместе с Обито они взялись Десятихвостым поработить мир Бесконечным Цукуёми. Узнав правду от Итачи, Саске встал против них и присоединился к объединённым силам, а со временем и Обито обернулся против Мадары. Искупив вину, Обито отдал жизнь, чтобы кончить войну; вскоре погиб и Мадара — и Саске остался последним живым Учиха.
После боя с Наруто он был прощён — вклад в победу перевесил годы преступлений — и вырвался из проклятия ненависти, веками мучившего клан. Годы спустя он женился на Сакуре Харуно, и у них родилась дочь Сарада: род Учиха начался заново.
Сведения о прошлом Саске со временем закрыли от общего доступа: чтобы их посмотреть, нужно особое разрешение, и даже для Сарады исключения не сделали.
Отдельная история — Шин, подопытный Орочимару, наделавший множество собственных клонов, у каждого из которых Шаринган от природы. Одержимый Учиха и особенно Итачи, он взял себе имя клана и собирался вывести из клонов собственную чистую линию. Обращался он с ними так, что те обернулись против него и убили; после этого клоны осели в Конохе.
Способности
Учиха славились природным дарованием ко всякому бою, сильной чакрой и быстрым ростом. Их звали кланом, который повелевает огнём: к огненному превращению стихии у них врождённая склонность, а по-настоящему взрослым Учиха не считают, пока он не выполнит великий огненный шар.
У самых умелых огонь такой, что гасить его приходится либо нескольким мастерам воды разом, либо одному, равному им по умению. Оружие Учиха тоже пускают в ход часто — больше всего они известны обращением с сюрикенами.
Шаринган
Больше всего клана боялись из-за его додзюцу — кеккей генкая Шарингана. Им обостряют зрение, накладывают разные гэндзюцу и — самое известное — перенимают чужие приёмы.
Больше того, Шаринган прибавляет боевой силы, когда носитель черпает из собственных сильных чувств. Особенно это видно по Саске: пользуясь Шаринганом в приступе ненависти, он наращивал и силу, и плотность чакры прямо посреди боя. Умение это настолько разностороннее, что многие ниндзя считают: разумнее бежать, чем сходиться с Учиха один на один.
Шаринган развивается в Мангекё Шаринган через потерю любимого человека — и даёт носителю новый, более сильный приём в каждом глазу. Злоупотребление Мангекё в итоге лишает зрения; вернуть его можно только чужими глазами, лучше всего братскими, — так получается «вечный» Мангекё Шаринган. Устройство Мангекё в клане долго понимали превратно, отчего многие убивали близких собственными руками ради силы.
Главы и наследники
- Таджима Учиха — вёл клан в эпоху Сражающихся государств; преемником, судя по всему, стал его сын
- Мадара Учиха — изгнан из клана либо ушёл сам; кто стал после него, неизвестно
- Фугаку Учиха — последний глава до гибели клана
- Саске Учиха — глава Учиха после того, как от клана осталась одна семья
Наследником Фугаку сперва назначили Итачи, но лишили этого из-за его взглядов; тогда наследником стал Саске. Единственный ребёнок Саске — Сарада.
Интересные факты
- «Учиха» — другое прочтение слова «утива», бумажного веера, который и служит гербу клана основой. Утивой раздувают огонь, отчего пламя становится жарче: это прямая отсылка к тому, что Учиха — клан мастеров огня, а сам знак значит «тот, кто владеет Учиха, повелевающим огнём». Так клан выражал свою гордость тем, что с самого основания оберегает деревню огнём. Военный веер гунбай-утива, на который похож герб, вдобавок был орудием военачальников для подачи приказов войскам.
- В одежде Учиха всегда предпочитали высокий ворот и герб на спине. В эпоху Сражающихся государств они отказывались от доспеха на спине, чтобы знак был на виду; большинство доспехов вообще не носило, хотя юный Идзуна и Таджима надевали такой же, как у Сенджу, — позже его перенял Мадара. С поколениями одежда менялась: сперва тёмная накидка со штанами, потом простые рубахи и штаны, но высокий ворот оставался.
- Многие приёмы клана — Цукуёми, Аматэрасу и прочие — названы по синтоистским божествам из японского мифа о сотворении мира.
- С кланом связаны разные места: лавка сэмбэя, славная на всю деревню; святилище, где клан тайно собирался; склад в Сора-ку; и убежище, ставшее площадкой для последнего боя Саске с Итачи.
- Джирайя ошибочно назвал Мадару основателем клана, хотя главы у Учиха были и до него.
Мнение редакции
Учиха — единственный клан в истории, чьё прозвание «клан трагедии» держится не на пафосе, а на устройстве. Проклятие ненависти — не мистика, а описание порядка, в котором сила даётся за потерю: Шаринган открывается от горя, Мангекё — от смерти близкого. Клан, устроенный так, обречён либо терять любимых, либо оставаться слабым.
Второе, что решает его судьбу, — недоверие деревни. Тобирама поставил Учиха стражей будто бы по их умениям, а на деле отодвинул от власти; после Девятихвостого их собрали в один квартал под присмотр. Показательно, что вина клана так и не была доказана: сперва их заподозрили, потом изолировали, потом дождались, что они начали готовить переворот, — и уничтожили.
Оттого история клана и читается как замкнутый круг: обида рождает заговор, заговор оправдывает расправу, расправа рождает новую ненависть. Разрывает его один Саске — не подвигом, а тем, что впервые за века отказывается мстить.
