Кама — печать, в которой сжато хранится слепок всего живого устройства кого-то из рода Ооцуцуки. Её вживляют в тело подходящего человека — сосуда. Со временем кама переписывает всё, чем сосуд был, пока тот не станет совершенным Ооцуцуки.
Карточка
| Название | Кама (楔) — знак означает клин |
|---|---|
| Разряд | Божественное дзюцу, приёмы поглощения чакры, печатное искусство |
| Назначение | Вспоможение |
| Носители | Боруто Узумаки, Каваки, Дзиген, Код |
| Разновидность | Белая кама (白き楔) — у того, кто не подошёл, но выжил |
| Первое появление | Первая глава манги о Боруто |
Как она работает
Если носителя камы Ооцуцуки убьют, его душа переселится в одного из его сосудов и останется привязанной к миру живых. А когда кама доспеет, он через это тело переродится, полностью заняв место прежнего человека.
Пока этого не случилось, сосуд может научиться пробуждать каму и пользоваться частью силы и умений того Ооцуцуки. А если перерождение ещё не произошло, душа убитого может и сама на время проявиться и взять власть над телом.
Подойти Ооцуцуки в сосуды удаётся крайне редко, и заранее этого не угадать. Если человек не годится, обряд обычно кончается для него смертельным припадком.
Белая кама
Изредка негодный сосуд обряд всё же переживает — и тогда возникает особая разновидность печати, белая кама.
Такой человек не может стать вместилищем для души Ооцуцуки, а значит, и для перерождения не годится. Не может он и вбирать чакру, и пускать пространственно-временное ниндзюцу. Зато всё прочее при нём остаётся: он получает огромную силу и даже может обратиться в совершенно нового Ооцуцуки.
Впрочем, до тех пор небожителями таких не считают — они не защищены от всесилия.
Как она выглядит
С виду кама похожа на вытатуированную печать, но на деле это остриё в виде пирамидки, вживлённое в тело сосуда.
Когда её пробуждают, видимый знак расползается по телу — и рисунок бывает разным, смотря какие умения пущены в ход. Обычно он чёрный, но при пробуждении может отливать и светиться своим цветом: у Каваки красным, у Боруто голубым. А вблизи видно, что расходится он синими узорами, похожими на мельчайшую проводку.
Рисунок зависит и от самого человека, и от того, куда вживлена печать, и от того, к каким умениям он обращается. Белая кама, как и следует из названия, не чёрная, а белая — и тоже светится по-своему: у Кода серым.
У кого она есть
От Ишшики Ооцуцуки
| Носитель | Где печать и что с ней стало |
|---|---|
| Дзиген | Ишшики вживил каму ему в подбородок, паразитом слившись с его мозгом, — после того как Кагуя предала его и едва не убила. Пробуждаясь, печать расходится по лицу и телу почти правильными лучами, а дальше вырастает длинный рог как у самого Ишшики. Кама исчезла, когда Ишшики пришлось переродиться через это тело |
| Каваки | Поняв, что тело Дзигена его чакры не выдержит, Ишшики перенёс каму Каваки в левую ладонь — через опыты и обряд с помощью Амадо Сандзу. Пробуждаясь, она расходится по левой стороне тела почти зеркально узору Боруто, доходит до левого глаза и светится красным |
| Код | Он единственный из детей, собранных Дзигеном, кто не подошёл, но пережил обряд. Оттого у него белая кама — на левой ладони |
Даже при полностью развернувшейся каме Дзиген так и не смог пробудить ни один из глаз Ишшики.
Каваки потерял свою каму, когда Ишшики воскрес через тело Дзигена. Позже Амадо тайком её восстановил, перебирая ему правую руку, — но уже как чистое оружие, ведь душа Ишшики к тому времени пропала. К моменту снятия из Каваки было вытянуто около восьмидесяти сотых всех данных, а к первому бою с Кодом — уже все, и он мог пользоваться и сырой силой Ишшики, и его глазами.
Кама Кода при воскрешении Ишшики не исчезла — ведь он не сосуд. Перед тем как его душа угасла, Ишшики поручил ему нести волю рода дальше и велел стать полноценным Ооцуцуки: принести Боруто или Каваки в жертву Десятихвостому и вкусить чакровый плод выросшего божественного древа.
От Момошики Ооцуцуки
Момошики вживил свою каму Боруто Узумаки в правую ладонь — в тот самый миг, когда мальчик наносил ему смертельный удар.
Пробуждаясь, она расходится по правой стороне тела угловатыми и округлыми узорами, доходит до правого глаза и светится голубым. Дальше у него вырастает рог, похожий на рог Момошики, а правый глаз становится белым глазом.
К встрече с Кодом из Боруто было вытянуто восемьдесят две сотых. После его попытки покончить с собой доля дошла до полной: оставшиеся восемнадцать Момошики потратил на то, чтобы вернуть его к жизни и спасти его душу, — а своё перерождение через это тело тем самым отменил.
Что она даёт
Пробуждённая кама заметно поднимает скорость, силу и мощь дзюцу, а ещё позволяет вбирать чакру и удары, на ней построенные. Иногда у сосудов заживают мелкие раны быстрее обычного.
Всё это дано ради одного — уберечь сам сосуд.
- Кама годится и как основа для пространственно-временного ниндзюцу: печать на ладони обращается в знак, похожий на узор рога, и открывает проход куда угодно — в том числе в чужие измерения. Умение это, похоже, непростое: сам по себе им владел один Дзиген, а Боруто с Каваки поначалу могли открыть проход только вместе.
- Если правильно зачерпнуть из камы, можно наложить на себя весь накопленный родом Ооцуцуки боевой опыт — и мгновенно стать бывалым бойцом. По словам Кода, в этом-то суть камы и есть, и мощь от этого растёт куда сильнее, чем от одной прибавки к телу. Тогда вокруг пальцев проступают кольца.
С опытом каму можно довести до более сильного состояния — и получить доступ к особым силам своего Ооцуцуки, вплоть до божественных дзюцу. Тогда тело начинает меняться: растут рога и пробуждается глаз — обычно только один.
По словам Каваки, ему помогло понимание, что они с Ишшики одинаковы: он сообразил, что способен на всё то же, — и быстро схватывал, как что работает. Боруто же поначалу не мог войти в это состояние без того, чтобы Момошики забрал его сознание; отчасти это удалось ему под снадобьем Амадо, глушащим белый глаз.
Отзвук
Камы Боруто и Каваки отзываются друг другу, когда те рядом.
Ишшики и Амадо считали, что именно из-за этого обе камы созревали быстрее, чем ожидалось. Дзиген умел ладить с камой Каваки, чтобы открывать проход, — но никакого отзвука между ними не было: Каваки резко пошёл в рост только после встречи с Боруто. Из-за отзвука кама Боруто часто пробуждалась сама, стоило Каваки пробудить свою.
Проявление
При известных обстоятельствах душа умершего Ооцуцуки, привязанная к сосуду, может завладеть его телом — и через каму развернуть всю свою силу.
Похоже, для этого нужно, чтобы прошло немало времени, да и случается такое обычно тогда, когда чакра сосуда истощена настолько, что он теряет сознание. Чтобы удержать власть, приходится вбирать чакру поменьше — иначе сосуд очнётся.
Момошики сумел оттеснить сознание Боруто и иначе: пока тот был ослаблен снадобьем Амадо, глушащим белый глаз, — и тогда нехватка чакры ему не мешала.
Воскрешение
Со временем всё, чем был сосуд, полностью переписывается тем, что накопила в себе кама. Тогда печать исчезает, а Ооцуцуки воскресает, забирая тело и стирая всё, чем этот человек был. В этом и есть настоящее назначение камы: так род переступает через смерть.
Даже если тело сосуда умерло, сильно повреждено или не вполне подходит, а сам Ооцуцуки проявился лишь отчасти, — пока тело есть и на нём есть кама, воскреснуть через него можно, и все повреждения при этом залечиваются. Воскресший выходит почти таким же, каким был в прежнем теле, но при этом сохраняет и всю память, умения и знания сосуда.
С устройствами Амадо Сандзу Ишшики мог передавать свою каму другим через Дзигена как посредника — правда, удачно выходило редко: из пятнадцати известных подопытных тринадцать точно погибли, а единственный удачный — Каваки. Сам Амадо хочет, чтобы Каваки тем же способом вложил каму со слепком его дочери Акеби Сандзу в её двойника и тем вернул её к жизни.
По словам Амадо, ни снять каму с сосуда, ни остановить захват никак нельзя — разве что убить сосуд, пока воскрешение не завершилось. Даже тот Ооцуцуки, кто поставил печать, не властен над этой передачей.
Но само воскрешение не начнётся, пока тот Ооцуцуки ещё жив: оттого Ишшики и не переродился через Дзигена, хотя кама уже вытянула из него все данные.
Когда Ооцуцуки воскресает, все прочие его камы на других сосудах стираются разом. Амадо считает, что это защита от того, чтобы один и тот же Ооцуцуки не размножился. Правда, что успело перейти в тело до стирания, там и остаётся. А белая кама при таком воскрешении не пропадает.
Возвращение к жизни
Кама держит душу поставившего её Ооцуцуки в мире живых — и на этом строится ещё одна возможность.
Если сосуд получит смертельные раны до того, как данные вытянутся до конца, Ооцуцуки может переписать остаток данных под самого сосуда и залатать ему клетки и ткани — вернув его к жизни.
Но за это приходится отдать часть сжатого в каме, а значит, переписать сосуд целиком уже не выйдет — и воскреснуть тоже. Впрочем, Амадо считает, что время от времени проявляться такой Ооцуцуки всё же может.
Могут ли сосуды ставить свои камы
Каваки предположил — хотя никто этого не проверял, — что они с Боруто могут ставить и собственные камы: у обоих уже больше восьмидесяти сотых тела переписано наследием Ооцуцуки.
Если так, Боруто мог бы пережить перерождение Момошики, переродившись затем через собственный сосуд. Лучшим на эту роль Каваки считал Кода: тот доказал, что переживает обряд, и при этом ничьим сосудом не является.
Чем она опасна
Поставить каму стоит огромных сил. Когда Кагуя смертельно ранила Ишшики, поставить её Дзигену он в тот час просто не мог.
Поставленная обычным порядком, кама, похоже, не вредит будущему сосуду — годится он или нет: ни Дзиген, ни Боруто не пострадали и боли не почувствовали. Но когда Ишшики, уже сидя в Дзигене, ставил ещё одну, они с Амадо пошли иным путём, с помощью устройств: Ишшики пробуждал печать через Дзигена и переносил на человека. Боль при этом была сильной, а негодный, скорее всего, погибал — так и умерли тринадцать детей.
| Опасность | В чём она |
|---|---|
| Негодный сосуд | Тело не выдержит огромной чакры и, скорее всего, умрёт за пару дней. Годных мало: из пятнадцати детей Ишшики подошёл один Каваки |
| Двойник вместо человека | Ставить каму на двойника бесполезно: печать пропадёт и назад к подлиннику не перейдёт |
| Неуправляемость | Раз поставленная, кама расходится и приводит к воскрешению сама — и поставивший тут не властен |
| Стирание прочих кам | При воскрешении все остальные камы пропадают — и душе Ооцуцуки больше не за что держаться, а значит, ему грозит уже окончательная смерть |
| Тяжесть для неопытных | Каваки свалился после боя с Гаро, а Боруто после первого же раза так ослаб, что его пришлось вести в Коноху под руки. Дзиген же не выказывал ничего подобного |
Впрочем, и Дзиген не был неуязвим: неполный сосуд может пойти трещинами, если пропустить через себя всю силу камы. Пересилив Наруто и Саске, он треснул почерневшей частью тела, вскоре заплакал и вынужден был отступить на лечение.
Есть у камы и своя слепота: вбирать она может только то, что построено на силе, — чакру и подобное. Против вещественного она бессильна: перед заразой или обычным огнём носитель беззащитен. А если построенное на чакре достаточно уплотнить вещественным, кама его тоже не возьмёт.
Снадобье Амадо
Амадо создал снадобье, ослабляющее белый глаз. Изначально он рассчитывал ослабить им Ишшики, но считает, что тем же можно и задержать перерождение Момошики через Боруто: белый глаз идёт от рода Ооцуцуки, и, ослабив предел крови, можно замедлить каму, переделывающую тело.
Ничего этого не проверяли, и Амадо допускает, что пить снадобье пришлось бы постоянно, что зрение от него испортится, а то и дело кончится смертью. Он особо предупредил Наруто, что давать его Хинате и Химавари нельзя.
Жертва Десятихвостому
Тот, кому поставили каму, годится в жертву Десятихвостому: он ведь, по сути, становится Ооцуцуки.
Зависит это от того, сколько данных уже перешло в тело: Момошики счёл Каваки годным при восьмидесяти сотых. Но от такой жертвы божественное древо вырастет меньше обычного, а чакровый плод выйдет хуже — ведь Ооцуцуки жертва не вполне. То же будет и тогда, когда данные вытянуты целиком, но сосуд ещё не переродился, а изначально к каме не подходил.
Интересные факты
- Знак, которым записана кама, означает клин или чеку — и сама печать, пока её не вживили, и выглядит, и работает похоже.
- Само слово в древних учениях значит «желание» или «стремление», а в японском им изредка записывают понятие воздаяния за дела — именно так название и переводят на запад.
- Сарада Учиха предположила, что с камой может быть связана печать силы сотни: уж очень они похожи на вид.
- Амадо сравнивал каму с кусочком сахара, брошенным в чашку: и тот, и другая понемногу расходятся по всему объёму, а под конец растворяются и исчезают.
- Всякий Ооцуцуки, собравшийся стать жертвой ради божественного древа, заранее готовит себе сосуд камой — чтобы потом воскреснуть.
- В мультсериале Ишшики пробовал ставить каму и взрослым. По словам Гаро, уцелеть можно, но не даром: сам он был выбран и выжил — ценой правой руки. Белой камы, впрочем, он не получил.
- Там же, впервые забрав тело Боруто, Момошики говорил вперемешку своим голосом и его. Во второй раз — только своим, и голос Боруто прорезался, лишь когда тот стал возвращать себе тело.
- Когда Момошики пускал через сосуд теневых двойников, кама переходила и на двойника. А когда то же делал сам Боруто, на его двойников она не переходила.
- После того как во второе завладение Боруто сломал себе рог, в третий раз тот вырос меньше прежнего.
Мнение редакции
Кама — самая холодная выдумка во всей саге. Это не проклятие и не оружие, а порядок передачи: слепок сжали, вложили, он разворачивается сам, поставивший над ним не властен. Даже сравнение Амадо — про сахар в чашке — про растворение, а не про борьбу.
Оттого и страшно. Против печати проклятия можно устоять, хвостатого можно уговорить, а тут переписывают попросту всё: восемьдесят сотых Каваки уже не Каваки. Драться не с кем — процесс идёт сам.
И единственный найденный выход оказался не силовым. Момошики потратил оставшиеся восемнадцать сотых на то, чтобы вернуть Боруто к жизни, — и тем сам отменил своё перерождение. Порядок передачи сломался только тогда, когда тот, кто его запустил, потратил себя на другое.
