Призыв: Воскрешение Нечистого Мира — приём, привязывающий душу умершего к живому сосуду и возвращающий его таким, каким он был в последние мгновения жизни, чтобы тот исполнял волю призвавшего. Создал его Тобирама Сенджу и через какое-то время сам же объявил запретным. Десятилетия спустя приём открыл Орочимару и улучшил его применение, а его подручный Кабуто Якуши довёл почти до совершенства.
Карточка
| Название | Призыв: Воскрешение Нечистого Мира (口寄せ・穢土転生) |
|---|---|
| Разряд | Ниндзюцу, кинздюцу, приём перерождения, пространственный приём |
| Ранг | S |
| Назначение | Вспомогательное |
| Печати | Тигр, Змея, Собака, Дракон, хлопок в ладоши |
| Создатель | Тобирама Сенджу |
| Носители | Тобирама Сенджу, Орочимару, Кабуто Якуши |
Как это выполняют
Прежде всего нужно раздобыть частицу наследственного вещества того, кого собираются воскресить. Кабуто замечает, что дело это, по сути, сводится к разрытию могил, — хотя годятся и пятна крови, и внутренности, добытые после смерти.
Душа воскрешаемого должна пребывать в Чистой Земле: души, запертые в чреве бога смерти, воскресить нельзя, пока они там. Нужна и живая жертва — телом её и воспользуется воскрешаемая душа.
Само наследственное вещество размазывают по особому свитку. Когда свиток запускают, останки разворачиваются особой печатью, а живая жертва оказывается в её середине. Затем прах и пепел облекают тело жертвы, придавая ему тот вид, какой был у воскрешаемого в час его смерти; для жертвы это, судя по всему, мучительно. Её чакровый след полностью замещается чакрой воскрешаемого.
Пока приём держится, жертва формально жива — но тело ей больше не принадлежит, и с освобождением воскрешённой души она умрёт.
Чем улучшили приём
У Тобирамы, создателя, было два изъяна: воскрешённые души сильно уступали себе прижизненным, а управлять он мог лишь немногими разом. Орочимару отчасти поправил первое, хотя до прижизненной силы всё равно было далеко.
Окончательно изъяны убрал Кабуто: у него воскрешённые почти не уступали себе живым, а призвавший мог держать сколько угодно воскрешённых сразу — насколько хватит средств. Всё это вместе с тем, что сам приём не требует от применяющего никакой чакры, и позволило Кабуто объявить его сильнейшим приёмом в истории. Воскреснув, Орочимару воспользовался наработками Кабуто и тоже стал воскрешать почти в полную силу.
Воскрешённых можно двигать как обычное войско — им приходится идти самим. А можно призвать в нужное место гробы, в которых они лежат, если там есть кому выполнить призыв; в аниме это правило соблюдается не всегда. Отзывают их так же: вокруг воскрешённого возникает гроб и забирает его обратно.
Управление
Единственное, что приходится решать призвавшему, — насколько крепко держать воскрешённую душу. Сразу после призыва он может только ограничивать её движения. Обычно этого хватает: воскрешённого «выключают» и держат в гробу до надобности.
Но когда усовершенствованным приёмом поднимают кого-то по-настоящему сильного, тот может этому воспротивиться: Тобирама сопротивлялся, пока Орочимару не укрепил привязку клетками Хаширамы, а про самого Хашираму Орочимару замечал, что тот вырвался бы, захоти он того, даже при усиленной привязке.
Чтобы распоряжаться поступками воскрешённого, надо вживить ему в мозг особый ярлык — обычно закреплённый на конце куная. От вида ярлыка зависит и крепость власти.
На простейшей ступени воскрешённые сохраняют свой нрав: они вольны решать задачу как им угодно, лишь бы в общем исполняли волю призвавшего. С одной стороны, в бою они полезнее — знают, как лучше распорядиться собственными умениями, а против того, кого знали при жизни, могут ещё и давить на душу. С другой — исполняя волю призвавшего без колебаний, они всё же способны его подводить: то дурным решением, которым воспользуется противник, то прямой подсказкой врагу, как их одолеть. При всех опасностях Кабуто предпочитает именно эту ступень.
На высшей ступени нрав воскрешённого стирается целиком. Призвавший распоряжается каждым его движением и даже говорит его устами или призывает его руками других воскрешённых. Такой воскрешённый точно не сделает лишнего, но и находчивости в нём нет, а призвавшему приходится следить за каждым его шагом — при обилии дел это неудобно. Эту ступень предпочитает Орочимару. Кабуто, впрочем, умеет переписывать ярлыки издали и переходить на неё, когда нужно.
Оба умеют укреплять привязку внешними средствами: Кабуто тянет чакру из проклятой печати, поставленной Анко Митараши, а Орочимару пользуется клетками Сенджу. Правда, любая ступень власти оставляет заметный чакровый след между воскрешённым и призвавшим — и воскрешённый чувствующий ниндзя может по нему найти хозяина.
Свойства воскрешённых
Сразу после призыва тело выглядит серым и слегка тронутым тлением: с трещинами и прочими изъянами. По желанию призвавшего его можно освежить, вживляя ярлык: цвет лица возвращается, а часть изъянов исчезает — правда, это лишь внешнее, и следы тления умений не сковывают.
Чего не избежать, так это потемневших белков: у души, сохранившей нрав, они серые, у подавленной — чёрные.
Воскрешённый владеет всем, чем владел при жизни, включая кеккей генкай и кеккей тоту, и помнит всё, что помнил живым, — правда, память о Чистой Земле ему недоступна. Телесно его возвращают таким, каким он был в час смерти, включая увечья: например, покалеченные ноги Нагато. Но бывают и исключения: Итачи вернули с безупречным зрением, а не с тем, что угасало в последние годы его жизни. Болезни не возвращаются, как и повреждения, от которых человек умер.
С чужеродным веществом в теле выходит непоследовательно: Ханзо сохранил свою ядовитую железу чёрной саламандры, а вот у Мадары Учихи не было при себе наследственного вещества Хаширамы Сенджу — и Кабуто пришлось нарастить ему искусственно воссозданные клетки Хаширамы, чтобы вернуть те возможности.
Одежда повторяет ту, в которой человек умер, но это лишь внешнее: доспех ничего не защищает — он из того же пепельного вещества, что и остальное тело. Воскрешённым из Акацуки, впрочем, выдают не те плащи, что они носили. Оружие обычно не возвращается — его должен добыть призвавший: воскрешённые Семь мечников тумана владеют только теми клинками, какие сумел раздобыть Кабуто. Исключение — драгоценные орудия у Золотого и Серебряного братьев: те, судя по всему, по-прежнему хранятся у них внутри.
Большинство воскрешённых достигало прижизненной силы, но у некоторых — например, у Мадары Учихи — приём её ограничивал. Даже усовершенствованным приёмом поднятое тело Мадары удалось сковать особым приёмом отшельника, из которого он играючи вырвался, едва вернулся к настоящей жизни. Есть и то, чего воскрешённое тело попросту не может: например, воспользоваться всеми возможностями Риннегана или стать носителем Десятихвостого.
Чем воскрешённые сильны
Главное преимущество приёма в том, что он даёт воскрешённым бессмертные тела. Любые повреждения со временем зарастают, а если урон не слишком велик, они бьют дальше, не дожидаясь, пока тело срастётся.
Ради этого Тобирама приём и создавал: он собирался бросать одну или несколько воскрешённых душ в самоубийственные удары, пока противник не будет уничтожен, — и ради того же придумал взаимно множащиеся взрывные ярлыки. Тела воскрешённых не кровоточат, кроме тех случаев, когда кровь нужна для призыва.
Второе преимущество — бесконечно пополняемый запас чакры: они могут драться вечно и без хлопот выполнять приёмы, обычно требующие большого расхода сил, зная, что чакра восполнится. Правда, свойственные самим приёмам условия никуда не деваются: у Второго Цучикаге запас чакры всё так же уполовинивается от его приёма деления, а число клонов всё так же ограничено. Побочные последствия тоже остаются: у Итачи Учихи от Мангекё Шарингана по-прежнему идёт кровь из глаз — просто ему это не мешает.
Тело можно усилить и «сверх расцвета». Мадару Учиху Кабуто провёл через выборочное развитие, собрав лучшее из разных лет его жизни: тело вернули к телесному расцвету, а не к дряхлости, в которой он умер, но при этом оставили ему возможности, полученные лишь в последние годы, — и вживлённое наследственное вещество Хаширамы Сенджу, и додзюцу, от которых он при жизни отказался. Воскрешённым носителям точно так же возвращают их хвостатых.
А ещё воскрешённые невосприимчивы к Бесконечному Цукуёми.
Как это прекратить
Убийство призвавшего приём не снимает — больше того, так делать не советуют. Надёжных способов всего три.
- Вынуть душу из воскрешённого тела — например, печатью пожирающего смертного демона.
- Заставить призвавшего снять приём самому. Добровольно он этого едва ли сделает, поэтому лучше всего обмануть его гэндзюцу. Череда печатей для снятия такая: Крыса, Бык, Обезьяна, Тигр, Дракон, Кабан — и слово «отпустить». Показывая приём Тоби, Кабуто солгал, будто печати для снятия — Собака, Лошадь, Тигр. А Мудрец Шести Путей показал, что может снять приём и не будучи призвавшим.
- Менее надёжный, но столь же действенный способ — как-то тронуть воскрешённую душу так, чтобы она обрела покой: тогда она сама вырывается из-под власти приёма.
Когда душу отпускают, тело рассыпается прахом, а среди обломков остаётся труп жертвы. Душа может ненадолго задержаться — с вернувшимся нравом, если тот был подавлен, — чтобы сказать последнее слово или сделать последнее дело. Души, отпущенные самим призвавшим, при этом окутаны светом.
Интересные факты
- Своими воскрешёнными Кабуто распоряжается, расставляя камешки по расчерченному полю.
- Даже когда приём нельзя снять обычным путём, воскрешённые тела всё равно можно обезвредить.
Мнение редакции
Воскрешение Нечистого Мира — самый безжалостный приём в саге, и безжалостность его не в том, что он поднимает мёртвых. Он требует живую жертву, которая формально ещё жива, пока приём держится, и умрёт, когда всё кончится. О ней в описаниях говорят одной строкой — как о расходном материале, каким она и является.
Второе, что поражает, — выбор ступени власти. Кабуто нарочно оставляет воскрешённым их нрав, зная, что те будут его подводить: так они полезнее в бою и страшнее для тех, кто знал их живыми. Приём, придуманный ради самоубийственных ударов, довели до того, что главным оружием стала не сила мертвецов, а память о них.
И оттого лучший способ его снять — единственный человеческий из трёх. Не печать бога смерти и не обман гэндзюцу, а то, чтобы душа обрела покой. Итачи, Нагато, Голубой Би уходят именно так — не побеждённые, а отпустившие своё.
